Sociedade de Consumo - Bauman

A produção da subjetividade na era do consumo se dá principalmente através da mídia, a partir da valorização do consumo, de marcas, imagens e modelos com seus respectivos significados que surgem e se entrelaçam com o comércio. Estes são aspectos fundamentais na construção de pessoas e posições morais na vida contemporânea.
O querer na contemporaneidade é substituto do desejo, completando a libertação do Princípio do Prazer, limpando e dispondo dos últimos resíduos do Princípio da Realidade.
A sociedade de consumidores representa o tipo de sociedade que promove, encoraja ou reforça um estilo de vida e uma estratégia existencial. Assim, ela nega todas as opções culturais alternativas a ela, e quem fugir disso será rejeitado. Só se pode existir ou ser aceito através do consumo.
O consumo é um investimento em tudo que serve para o "valor social" e a auto-estima do indivíduo.

A Psicologia Newtoniana – Capra (cap. 6)

Neste capítulo de “O Ponto de Mutação” do Capra, temos uma introdução a respeito das origens da Física e da Psicologia, assim como suas mudanças e o quanto estas ciências estão ligadas uma a outra, assim como com a Filosofia.

Vemos o surgimento da Física Clássica a partir de Isaac Newton e Galileu, e então a aplicação do método científico ao estudo do comportamento humano como principal aspecto para o nascimento da Ciência chamada de Psicologia.

Temos então as origens da psicologia através de Descartes, que dividiu o homem em corpo e alma e, a partir desta teoria, surgiram suas duas principais escolas: Estruturalismo e Behaviorismo.

O reflexo desse pensamento na Filosofia foi a visão do Homem como Máquina, o que se aplica até mesmo nos dias de hoje pela ótica do Behaviorismo, ou Psicologia Cognitiva, quando nos deparamos com uma vida condicionada, baseada em estímulo-resposta, ou reforço e punição dos nossos comportamentos.

“Tudo isso é, portanto, psicologia newtoniana por excelência, uma psicologia sem consciência, que reduz todo o comportamento a sequências mecânicas de respostas condicionadas que afirma que a única compreensão cientifica da natureza humana é aquela que permanece dentro da estrutura física e da biologia clássicas; uma psicologia, além disso, que reflete a preocupação de nossa cultura com a tecnologia manipulativa, criada para exercer domínio e controle.”

Ponto de Mutação - Filme

O filme é uma espécie de diálogo entre três personagens principais: uma cientista especializada na área física (Sonia), um político descontente com sua carreira (Jack) e um poeta que não aceita a percepção atual, encobrindo as emoções propostas pela sua arte (Thomas).

Retrata o dilema da crise existencial no paradigma moderno, a descoberta cientifica, interesses monopolistas e econômicos, o impasse do capitalismo na subjugação dos povos e dos desastres ambientais. Apesar das diferentes divergências de pensamentos dos protagonistas, os diálogos se interligam e cada um tenta dar sua contribuição a uma significação da realidade. As opiniões aferidas se entrelaçam cada um é respeitado no seu posicionamento.

A cientista procura demonstrar se utilizando de exemplos da física que é preciso ver as relações sob uma visão holística, ou seja, a partir de um prisma bem encadeado de uma conjetura do todo e não de partes apenas. É emergencial juntar as engrenagens e entender o panorama geral, pois se uma peça apenas for afetada, o agrupamento fica inteiramente arruinado. Para isso lança a teoria de René Descartes do século XVII em seu discurso e compõe o seu posicionamento.

Ela queria mostrar que os conceitos vagos e confusos tidos até então e aceitos por todos como entender o jogo sistêmico na visão Newtoniana sob a perspectiva de um todo fechado e individual era falácia, apesar da desmedida importância dos seus estudos para a ciência moderna. Já que, tudo se apresenta interconectado, um átomo é partícula e onda ao mesmo tempo, submetida em uma relação coerente e harmônica. Sua tese defendida acaba por ser contrariada na sua própria vida, pois a mesma não consegue se entender com a filha, em face da divergência de opiniões por ambas.

Os argumentos salientados por Sonia e provados por Jack podem ser reforçados por Thomas na virada da pragmática, quando refuta o método cartesiano sobre a apreensão mental do conhecimento e a desvinculação do homem diante os outros para se atingir tal fim, saber não é apenas poder é encontrar seu lugar perante à humanidade que Sonia diz ter como principal característica a auto - organização. O primeiro passo é apreender o que está ao redor, e não se distanciar em conceitos abstratos, mas procurar dar contribuição na efetivação de ações alternativas que fomentem a intervenção e não apenas a prevenção, quando o problema já atinge níveis desmedidos.